Традиционное общество и его трансформация (на примере средневековой уммы Западной Сибири)

Abstract

Антитеза традиционному (закрытому) обществу – открытое и, прежде всего, в отношении к возможности его изменчивости. На этом фоне теория модернизация, «кочующая» по трудам части отечественных исследователей как «единственно верная», очень напоминает «принцип диалектического материализма» моей научной молодости (без упоминания которого защита любой диссертации откладывалась). Между тем, традиционное общество, говоря словами А. С. Ахиезера то, «где традиции дедов важнее, чем традиции отцов». Поэтому, полагаем, теорию модернизации возможно применять, но в отношении ряда сообществ весьма осторожно, в большей степени говоря о трансформации. Попробуем это показать на примере исламской уммы Западной Сибири периода развитого Средневековья, когда его положение здесь упрочилось в массовом сознании, а институции оформились.