Проблема возвращения похищенных артефактов в современных международных отношениях: пример стран Ближнего Востока

Abstract

Уничтожение и разграбление культурного наследия давно является серьезной проблемой, стоящей перед международным сообществом. Несмотря на значительное количество различных многосторонних соглашений, резолюций и рекомендаций международных организаций, способы и методы борьбы с подобными преступлениями пока являются недостаточными. Отчасти это связано с тем, что торговля культурными ценностями представляет из себя прибыльный бизнес, и страны не торопятся вводить жесткий контроль за перемещением артефактов. Страны, из которых наследие вывозится и продается на «черном рынке», обращаются с запросом о возвращении похищенных ценностей. В настоящей статье рассматривается проблема возвращения, или реституции, культурного наследия в страны происхождения на примере ближневосточного региона. Цель исследования – проследить публичный дискурс о возвращении похищенных артефактов в такие страны, как Ирак, Сирия, Ливия и Йемен, из стран Западной Европы и США. Используя количественный и качественный контент-анализ при изучении документов, медийного дискурса и высказываний официальных лиц, мы рассматриваем, как проблема возвращения наследия, зачастую находящегося в европейских и американских музеях, представлена в публичном поле изучаемых стран. Делается вывод о том, что процесс «деколонизации» европейских музеев проходит медленно и сложно, т. к. в общественном сознании до сих пор сохраняется образ «другого» – слабого, зависимого, конфликтного, нестабильного Ближнего Востока, неспособного позаботиться о собственном наследии.

The problem of destruction and looting of cultural heritage has long been a serious problem for the international community. Despite a significant number of various multilateral agreements, resolutions and recommendations of international organizations, the methods and means of combating such crimes remain insufficient. This is partly due to the fact that the trade in cultural property is a lucrative business, and countries are in no hurry to introduce strict controls on the movement of artifacts. Countries from which heritage is extracted and sold on the black market are asking for the return of stolen property. This article examines the problem of the return or restitution of cultural heritage to countries of origin on the example of the Middle East region. The study aims to trace the public discourse about the return of stolen artifacts to countries such as Iraq, Syria, Libya, and Yemen from Western Europe and the United States. Using quantitative and qualitative content analysis to study documents, media discourse and official statements, we examine how the issue of restitution and return of heritage, often located in European and American museums, is presented in the public sphere of the countries studied. The results show that the process of «decolonization» of European museums is slow and difficult, since the public consciousness still retains the image of the «other»: a weak, dependent, conflict-ridden, unstable Middle East, unable to take care of its own heritage.