К постановке проблемы исследования фолк-культуры в современной России

Abstract

В статье анализируется фолк-движение как новая форма молодёжной солидарности. Уточняются понятия «фолк», «неофолк», «народная культура», «фолк-движение», «молодёжное движение» и описывается их взаимосвязь. С позиции конструктивистского подхода исследуются свойства славянского фолк-движения как с учётом глобальных тенденций, так и в контексте социокультурного пространства современной России. Было установлено, что славянская фолк-культура представляет собой самостоятельный социокультурный феномен, который не может быть интерпретирован как часть народной культуры. В статье подчёркивается противоречивость исследуемого феномена, с одной стороны, демонстрирующего консервативный поворот российской культуры, с другой стороны – обладающего постмодернистскими чертами. Подчёркиваются скрытые риски популяризации данного феномена в форме молодёжного движения. В работе аргументируется необходимость и целесообразность проведения качественных эмпирических исследований при дальнейшем анализе проблемы.

Purpose of this conceptual paper was to study the folk movement as a new form of youth solidarity. The discrepant features of the Slavic folk movement were analyzed using the approach of social constructionism. Concepts «folk», «neofolk», «folk culture», «folk movement», «youth movement» were explicated. Both global tendencies and specifics of modern Russian sociocultural space were taken into consideration in the research. It was found that modern Slavic folk culture as a part of city space is constituted with different kinds of subcultural associations. The research emphasized the contradictoriness of its subject area, which seems to display a conservative turn of Russian culture, but includes traits of postmodernity as well. This discourse, however, does not finish on theoretical stage, but needs to be interpreted using empirical data acquired with qualitative research methods.