К вопросу о возможности признания прав человека в качестве универсального языка международной коммуникации

Abstract

The human rights movement that began after Second World War recognized human rights as the most influential language of international communication. Even states that do not share Western piety about the doctrine of human rights recognize the most important human rights documents in order to become full participants in international communication. However, the doctrine of human rights, claiming to be indisputable universality, is still met with opposition in the countries of the Far East and Islam. The author examines the main problems due to which the doctrine of human rights cannot acquire universality and effectiveness both at the level of international communication and in the domestic policy pursued by non-Western states.These include, firstly, various methodological attitudes towards cognition of legal phenomena, legal thinking in general, and secondly, completely different intellectual foundations for understanding the concepts of will, freedom and individualism. The author analyzes the important features of Western legal and philosophical traditions, as a prerequisite for the formation of modern views on human rights, as well as the complexity and fundamental contradictions in the transfer of these ideas in traditional societies.

Активное правозащитное движение, начавшееся после Второй мировой войны признало права человека в качестве наиболее влиятельного языка международного общения и, даже, государства, не разделяющие западный пиетет в отношении доктрины прав человека и ее практической реализации, вынуждены были признать важнейшие правозащитные документы для того, чтобы стать полноправными участниками международной коммуникации. Однако доктрина прав человека, претендующая на бесспорную универсальность, до сих пор встречает противодействие в странах Дальнего Востока и Ислама. В статье рассматриваются основные проблемы, препятствующие доктрине прав человека приобрести универсальность и эффективность как на уровне международного общения, так и в проводимой незападными государствами внутренней политике, к числу которых относятся, во-первых, различные методологические установки познания правовых явлений, правопонимания в целом, во-вторых, совершенно разные интеллектуальные основания осмысления понятий воли, свободы и индивидуализма. Автором исследуются важные особенности западной правовой и философской традиций, в качестве необходимых условий формирования современных взглядов на права человека, а также сложности и принципиальные противоречия при переносе этих идей в традиционные общества.