Функция образа Ставрогина в романе Ф. М. Достоевского «Бесы»

Abstract

This article analyzes the function of the Stavrogin’s image in the novel by F. M. Dostoevsky «Demons». This analysis led us to the idea that the main storyline is not determined by the socio-political content; there is a deep moral and philosophical subtext in the work. Therefore, the article complements the traditional interpretation of the idea of Dostoevsky’s novel related to the realities of the historical time; it allows to look at the artistic thought of the author in a somewhat different, non-standard way. This work shows that the event line, which binds the plot into a single semantic whole, is associated with the hero’s repeated attempt to create a family union. None of the families succeeded, with neither Maria Lebedkina or Mary Shatova or Lisa, or Dasha – Stavrogin was not able to connect spiritually with any of them. In detail, we analyze the episodes of the relationship of Nikolai and Marya Timofyevna, because they are thoroughly imbued with the gospel allusions that indicate the internal essence of the hero, his spiritual poverty, the inability to accept Christ as the moral centre of the existing world. The son of Lebyadkina is the metaphorical «One» who gave the world hope for salvation. Nikolai spiritually renounces his rebirth, and therefore renounces the invisible presence of Christ in the world. In addition, as a father figure, Stavrogin is replaced by another hero – Shatov. The family is perceived by Nikolai from the standpoint of earthly laws, while the sacred was hidden for him – the Orthodox essence of the family union. This reflected the deep inner drama of Stavrogin and – more broadly – the drama of society, in the view of the writer Dostoevsky.

Настоящая статья посвящена анализу функции образа Ставрогина в романе Ф. М. Достоевского «Бесы». Этот анализ привел нас к мысли о том, что основная сюжетная линия определяется не общественно-политическим содержанием; в произведении есть глубокий нравственно-философский подтекст. Поэтому статья дополняет традиционную трактовку идеи романа Достоевского, связанную с реалиями исторического времени, позволяет несколько иначе, нестандартно посмотреть на художественную мысль автора. В работе показывается, что событийная линия, скрепляющая сюжет в единое смысловое целое, связана с неоднократной попыткой героя создать семейный союз. Ни одна из семей не состоялась: ни с Марьей Лебядкиной, ни с Марией Шатовой, ни с Лизой, ни с Дашей Ставрогин не смог духовно соединиться. Наиболее подробно мы рассматриваем эпизоды отношений Николая с Марьей Тимофеевной, поскольку они насквозь пронизаны евангельскими аллюзиями, которые подтекстово указывают на внутреннюю сущность героя – его духовную нищету, неспособность принять Христа как нравственный центр существующего мира. Образ сына Лебядкиной – явная аллюзия на Того, Кто подарил человечеству надежду на спасение. Николай духовно отрекается от рожденного свыше, а значит, отвергает Христа. Кроме того, как отца Ставрогина замещает другой герой – Шатов. Семью как таковую Николай воспринимал с позиций земных законов, для него была скрыта сакральная, православная сущность семейного союза. Это отразило глубокую внутреннюю драму Ставрогина и – шире – драму общества, в представлении Достоевского.