Субъект современности: сущностные характеристики

Abstract

Предметом исследования данной статьи является современность, понятая как имманентное переживание субъектом своего времени, рефлексии над ним и создание в текущей темпоральности нового Символического пространства (Большого Другого в терминологии Ж. Лакана и С. Жижека). При этом новый Символический регистр создается через полилог субъектов, взаимодействующих на темпоральноризомной площадке в соответствии с коммуникативной теорией (Ю. Хабермас). Объектом работы, таким образом, оказывается субъект современности: предпринимается попытка дать его сущностные характеристики. В качестве основных методов исследования автором, в данном случае, использовались общенаучные методы – абстрагирование, идеализация, анализ и синтез, диалектический метод. Из конкретно-дисциплинарных методов философии культуры автор обращался к герменевтике, феноменологии, нарративному методу, использование которых неизбежно при работе с текстами, при попытке осмыслить феномены социального пространства. Основными выводами предложенного исследования является особенный взгляд на современность и на субъекта современности, предлагаемый в данной статье. Так современностью предлагается обозначать ситуацию, в которой субъект сталкивается с проблемностью собственного бытия и вынужден давать те или иные «ответы» на стоящие перед ним «вызовы», опираясь на ресурсы cogito и полилог с другими субъектами. Субъектом же современности предлагается считать социального актора, обладающего следующими характеристиками: способностью к изменению (конструированию и переконструированию) Символического порядка (Ж. Лакан), твердой этической позицией (этика в понимании И. Канта и этическая стадия С. Кьеркегора), следованием определенным практикам себя (М. Фуко), творчеством (утопический проект как вариант будущего устройства) и интерсубъективностью (экзистенциальный полилог между субъектами на образующейся полифокальной площадке). При этом субъекта предлагается отличать от индивида и личности, выводя его как высшую стадию развития человека, находясь на которой он в сотрудничестве с другими со-творяет культуру.

The subject of this article is the modernity that is perceived as an immanent experience by a subject of its time, reflection over it, and creation in current temporality of the new symbolic space (the “big Other” in terminology of J. Lacan and S. Žižek). At the same time, the new symbolic register is created through the polylogue of subjects that interact on the temporal-rhizome platform in accordance with Theory of Communicative Action (J. Habermas). The object of this work is the subject of modernity – an attempt to provide its essential characteristics. The main conclusion of the conducted research lies in a particular view of modernity and subject of modernity. Thus, it is suggested to understand modernity as a situation, in which a subject faces the problematic of its own being and is obligated to give certain “answers” to the “challenges” before him, leaning on the resources of cogito and polylogue with other subjects. A subject is suggested to be considered a social actor with the following characteristics: ability to transformation (construction and reconstruction) of the symbolic order (J. Lacan), solid ethical position (ethics in understanding of I. Kant and ethical stage of S. Kierkegaard), pursuing the particular selfpractices (M. Foucault), creativeness (utopic project as a version of the future structure), and intersubjectivity (existential polylogue between the subjects on the established polyfocal platform. However, it is implied to distinguish a subject from an individual and personality, depicting it as a highest stage of human evolution, at which he creates culture in cooperation with others.