Византийская традиция о последней византино-печенежской войне

Abstract

В статье анализируется византийская традиция о последней войне между византийцами и племенами печенегов и огузов следующим образом (Иоаннес Киннамос, Никита Хониатес, Михаил Италикос, Теодорос Продромос, Никифорос Базилакос). Автор акцентирует внимание на проблеме соотношения исторической информации и риторического вымысла в византийской литературе. Согласно византийским источникам, «скифы» с Нижнего Дуная вторглись на северные территории Балкан, тогда это была настоящая агрессия как печенегских, так и огузских племен в 1122-1123 годах, поскольку они исчезли из поля зрения письменных источников во второй половине XII века. Однако риторические и идеологические элементы в этой традиции играли важную роль, и трудно сказать, насколько в действительности она отражала подлинные исторические факты (ср. эпические мотивы в «монодии к себастократору Андронику Комнину» Михаила Италикоса). Для лучшего понимания этой проблемы автор использует различные типы объяснений, например, герменевтический метод, который помогает интерпретировать сложные послания средневековых авторов, и тщательное сравнение византийских, русских, венгерских и сирийских источников.

The paper analyses the byzantine tradition about the last war between the Byzantines and both Pecheneg and Oghuz tribes as follows (Joannes Kinnamos, Niketas Choniates, Michael Italikos, Theodoros Prodromos, Nikephoros Basilakos). The author focuses on the problem of correlation between the historical information and the rhetorical fiction in the byzantine literature. According to byzantine sources, the «Scythians» from the Lower Danube invaded the north territories of the Balkans, then that was a real aggressive action of both Pecheneg and Oghuz tribes in 1122-1123, for they disappear from the radar of written sources during the second half of the twelfth century. However, the rhetorical and ideological elements in this tradition played an important role, and it is difficult to say how far it actually reflected genuine historical facts (cf. the epic motives in the monodia for sebastocrator Andronic Comnene by Michael Italikos). For a better understanding of this problem, the author employs different types of explanation, for instance, a hermeneutical method which helps to interpret the difficult messages of the medieval authors, and a careful comparison of the Byzantine, Russian, Hungarian and Syriac sources.