Институт рабского пекулия как прообраз искусственного интеллекта в контексте сословных правоотношений в России в 1649–1861 гг.

Abstract

В статье делается попытка разрешить правовые проблемы регулирования «искусственного интеллекта» обратившись к истокам европейской правовой традиции, то есть к римскому праву. Автор полагает, что между рабским пекулием и искусственным интеллектом, при известных допущениях, есть определенное сходство. Применяя фикцию «Servi res sunt» (рабы – суть вещи), римляне «овеществляли» раба, а современно право – очеловечивает вещь (искусственный интеллект). Подобная ситуация в России периода была с крепостными крестьянами, которые рассматривались дворянами-помещиками, не как субъекты, а как объекты права. Тем не менее в рамках «вотчинной юстиции» и они наделялись ограниченной правосубъектностью, автономией воли. Однако также, как и автономия воли раба, владевшего пекулием, крепостной ограничивался и общим законодательством, и волей своего хозяина-помещика.

The article attempts to solve the legal problems of regulating «artificial intelligence» by referring to the origins of the European legal tradition, that is, to Roman law. The author believes that there is a certain similarity between slave peculation and artificial intelligence, under certain assumptions. Using the fiction «Servi res sunt» (slaves are the essence of a thing), the Romans «reified» the slave, and modern law humanizes the thing (artificial intelligence). A similar situation in Russia was with serfs, who were considered by the landlord nobles not as subjects, but as objects of law. Nevertheless, within the framework of «patrimonial justice» they were also endowed with limited legal personality, autonomy of will. However, as well as the autonomy of the will of the slave who owned the peculum, the serf was limited both by general legislation and by the will of his landlord.